التَحذِيرُ مِن نَظَرِيَّة دَارْوِين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لِيُعْلَم أنَّ الإيمانُ بالله وبما جاءَ عن الله والإيمانُ برسول الله وبما جاءَ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم لا بُدَّ منه ليُحافظ المرءُ على دينه.
فمِنْ هنا كان لا بُدَّ مِن الإعراضِ عَن كُلِّ ما يُخالف دِينَ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ. فكُلُّ كَلامٍ فيه تَكذيبٌ للقُرءان أو كلامٍ فيه تَكذيبٌ
لِكَلامِ رَسول الله صلّى الله عليه وسلم فلا بُدَّ مِن نَبْذِه
والتَّحذيرِ مِنه.

ومِن ذلك ما يُسَمَّى بنَظَرية النُّشوء والإرتِقاء والتَّطَوُّر التي جاءَ بها رَجُلٌ اسمه "داروين darwin" والتي يَقولُ فيها: "إنّ الإنسانَ أصْلُهُ قِردٌ ثم تَرَقَّى حتَّى صارَ هذا الإنسانَ".

فهذه النظرية مَن اعتَقَدها أو شَكَّ في احْتِمالِ كَونِها صَحِيحةً فهذا والعياذُ بالله مُكَذِّبٌ لدِينِ اللهِ خارِجٌ عَن مِلَّةِ المُسْلِمِين.
فالمُسلم يَعْتَقِدُ أنَّ ءادمَ علَيه السّلامُ هو أَوَّلُ البَشَر وهو
أوَّلُ الأنبياءِ علَيهِم السّلامُ. كانَ جَمِيلَ الشَّكْلِ وجَمِيل
الصَّوت كسائِر الأنبياءِ، ومِنهُ خَلَقَ اللهُ تعالى سائِرَ البَشَرِ، قال
تعالى: ﴿يا أيُّها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُم الذي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ واحِدةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً﴾ فالنَّفْسُ الواحدةُ هي نَفْسُ ءادمَ عليه السَّلامُ ثُـمَّ خَلَقَ اللهُ تَعالى مِن ءادمَ حَواءَ التي خُلِقَتْ كَبِيرَةً مناسِبَةً لِطُولِ ءادمَ، ثُـمَّ مِن ءادمَ وَحَوَّاءَ جاءَت الذُّريّةُ.

قال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا

وقال الله تعالى: لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم.الله خلق الإنسان فى أحسن صورة.

والدَّلِيلُ علَى نُبُوَّةِ ءادمَ علَيه السّلامُ الذي هُو أَوَّلُ البَشَر قَولُه تعالى: ﴿إنَّ اللهَ اصْطَفَى ءادَمَ ونُوحًا وءالَ إبراهِيمَ وءالَ عِمْرانَ علَى العالـَمِينَ﴾ فَقَد قالَ الطَّبَرِيُ في تَفسيره لهذه الآيةِ: "فَضَّلَهُم اللهُ علَى العالَمِينَ بالنُّبُوَّة علَى النَّاسِ كُلِّهِم، كانُوا هُم الأنْبِياءُ الأَتْقِياءُ".

وقد رَوَى ابنُ حِبَّانَ في صَحِيحِه عَن أبي ذَرٍّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ كَم الأنبياءُ؟ فقالَ علَيه الصلاةُ والسلامُ: "مائةُ أَلْفٍ وأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا" قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ كَم الرُّسُلُ مِنْهُم؟، قال: "ثَلاثُـمائَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ جـَمًّا غَفِيْرًا"، قلتُ: يا رَسولَ اللهِ مَن أَوَّلُهم؟، قال: "ءادَمُ"، قلتُ: يا رَسولَ الله نَبِـيٌّ مُرْسَلٌ؟، قال: "نعم".

لقَد كانَ أوَّلُ
البَشَرِ سَيِّدُنا ءادَمُ علَيه السَّلامُ نَبِيًّا ورَسُولًا بِإجْماعِ
أَهْلِ العِلْمِ مِن المُسْلِمِينَ ولا يُنْكِرُ ذَلِكَ إلا كافِرٌ، فلَمَّا ثَبَتَتْ نُبُوَّةُ ءادَمَ الّذي هُو أصلُ البشر،
اسْتَحالَ أن يَكُونَ أصْلُ الإنْسَانِ قِرْدًا، ومَن قال ذَلِكَ
فكَأَنَّهُ يَقُولُ عَن سَيِّدِنا ءادمَ إنَّهُ كان قِرْدًا. والنبيّ عليه
الصلاة والسلام يقولُ فيما رواه الترمذي: "ما بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إلا حَسَنَ الوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ وإنَّ نَبِيَّكُم أَحْسَنُهُم وَجْهًا وَأَحْسَنُهُم صَوْتًا".

فنَظَرِيَّةُ "داروين darwin" المَذكُورةُ باطِلَةٌ فاسِدة تُخالِفُ عَقِيدَةَ المُسْلِمِينَ وَتُخالِفُ ما جاءَ في القُرْءانِ، والحَقُّ أَحَقُّ أنْ يُتَّبَعَ.

وكَذلِكَ
لِيُحْذَرْ مِمّا يَذْكُرهُ البَعْضُ مِن أنَّ الفِينِقِيّينَ هُم أوَّلُ
مَن اخْتَرَعَ الأَحْرُفَ وَقَبْلَ ذَلِكَ كانَ النَّاسُ لِزَعْمِهِم
يُشِيرُون إلى الأَشْياءِ لِقَضَاءِ حاجاتِهِم فَهذا كَلامٌ باطِلٌ
مَرْدُودٌ. فنَحنُ المُسْلِمين نُؤْمِنُ بِما وَرَدَ في القُرءانِ وبما
جاءَ عَن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ علَيه وسَلَّمَ وَلا نَقْبَلُ بِأَيِّ
كَلامٍ يُعارِضُ القُرءانَ وكَلامَ الرَّسُولِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّمَ، فالله تعالى يقول: ﴿وعَلَّمَ ءادَمَ الأَسْماءَ كُلَّهَا﴾.
لَقَد عَلَّم اللهُ تَعالَى ءادَمَ أَسْماءَ كُلِّ شَىءٍ، وكانَ يَعْلَمُ
اللُّغاتِ ويَتَكَلَّمُ باللُّغَةِ السُّرْيانِيّةِ. فاللهُ تَعالَى
أَرْسَلَ الأَنْبِياءَ في غايَةِ الكَمَال يُحْسِنُونَ التَّعْبِيرَ
لِيُبَلِّغُوا الرِّسالَةَ الّتي أَمَرَهُم اللهُ بِتَبْلِيغِها، وفي غايَةِ الجَمَالِ لا يَنْفِرُ النّاسُ مِنْهُم وَلا يَشْمَئِزُّونَ.